❖ はじめに
「的を射る」という表現があります。
議論の中で核心を突いた発言がなされたとき、人は言います。
> 「おお、それはまさに“的を射た”表現ですね！」
しかし、ここで一石を投じたい。
私たちは本当に“矢”を“射って”いるのでしょうか？
あるいは、もっと静かに、もっと自然に――
「的を得て」いるだけなのではないでしょうか？
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❖ 広辞苑の見解：「的を得る」は明確に誤用とされている
まず確認しておきましょう。
日本語の権威『広辞苑 第七版』では、次のように定義されています。
> 【的を射る】
的確に要点をとらえる。
※「的を得る」は誤用。
つまり、広辞苑は明確に「的を得る」を誤用と断じているのです。
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❖ 文法的視点：矢は「目的語」、主語は「人」
ここで一度、文法構造に目を向けてみましょう。
「彼が矢を射る」という文の要素を分解すると：
主語：彼（射つ人）
動詞：射る（行為）
目的語：矢（射られるもの）
つまり、「的を射る」の文においては：
主語：発言者（話し手）
動詞：射る（比喩を放つ行為）
目的語：的（核心）
ですが、ここで疑問が生まれるのです。
> 本当に矢を放ったのか？
—
❖ 本当に“矢”を放っているのか？
実際、多くの場合、
「核心を突く発言」というのは、狙って放った矢ではなく、
自然に湧き上がった“比喩”の吐露です。
つまり、本人にしてみれば
「よし、ここで一発、鋭い例えを放ってやろう！」
などと意気込んだわけではない。
むしろ、その瞬間に**“降ってきた言葉”をただ口にしただけ**なのです。
そう、矢を構えてもいなければ、射ってもいない。
それなのに「的を射たね」と言われると、こんな気持ちになるのです。
> 「え？外す可能性があった前提なの？」
「いやいや、外すわけないじゃん？矢なんか持ってないんだから！」
—
❖ そこで「的を得る」の登場
ここで改めて、「的を得る」という表現に目を向けましょう。
> 得る（える）＝自然に手にする、偶然つかみとる
この言葉には、「放つ」「狙う」「当てる」という意図的な暴力性がない。
それはもっと、静かで、優しい、核心との邂逅（かいこう）。
たとえるなら、こんな場面です。
—
> 💬「あなたの比喩で、腑に落ちたよ」
🙍♂️「ありがとう。何も狙ってないけど、的を得ていたならうれしいな」
—
つまり、「的を得る」とは――
“相手の理解”という的が、自然に迎えに来てくれた
そんなイメージに近いのです。
—
❖ 誤用ではない、むしろ“上位互換”である
たしかに、「的を得る」は現時点で誤用とされている。
だが、これは私の新しい造語だと言ってもいい。
もしくは――
> 「“的を射る”の上位互換」
そう表現することもできるのです。
なぜなら、「的を射る」は矢を構え、放ち、外れる可能性すらある。
だが、「的を得る」は狙わずとも的確に本質に触れる。
そこに無理も、無駄も、無駄な力みもない。
それが、**“言葉における静かなる精度”**ではないでしょうか。
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❖ 最後に：日本語警察との対峙
もちろん、「的を得る」と言えば、
日本語警察の方がパトランプを鳴らして近づいてくるでしょう。
> 「それ、誤用ですよ。広辞苑にもそう書いてあります！」
そのとき、私は笑顔でこう答えます。
> 「ご指摘ありがとうございます。あなたも日本語を愛しているのですね。
でも、残念ながら相手が悪かった――
私も、それ以上に日本語を愛しているのです。」
、、、2人の楽しい暇つぶしをご想像ください。
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❖ おわりに
言葉は正しさだけで使うものではない。
意味が通じ、美しく、納得できるなら、それは“的を得ている”。
たとえ誤用とされても、言葉は生きており、
新しい生命を与えられて生き続ける。
あなたの言葉が、誰かの心の“的”に届いたとき、
それがたまたま得たものなら――
それこそが、ほんとうの「的を得る」瞬間なのかもしれません。
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